卷十五 · 第52篇
安国之道，道任地始，地得其任则功成，地不得其任则劳而无功。人亦如此，备不先具者无以安主，吏卒民多心不一者，皆在其将长。诸行赏罚及有治者，必出于王公。数使人行劳赐守边城关塞、备蛮夷之劳苦者，举其守率之财用有馀、不足，地形之当守边者，其器备常多者。边县邑视其树木恶则少用，田不辟、少食，无大屋草盖，少用桑。多财，民好食。为内堞，内行栈，置器备其上，城上吏、卒、养，皆为舍道内，各当其隔部。养什二人，为符者曰养吏一人，辨护诸门。门者及有守禁者皆无令无事者得稽留止其旁，不从令者戮。敌人且至，千丈之城，必郭迎之，主人利。不尽千丈者勿迎也，视敌之居曲，众少而应之，此守城之大体也。其不在此中者，皆心术与人事参之。凡守城者以亟伤敌为上，其延日持久以待救之至，明于守者也，不能此，乃能守城。
【白话】 安定国家的方法，关键在于因地制宜地使用土地。土地得到适宜的利用就能成功，土地得不到适宜的利用就会劳而无功。用人也是如此，防备没有事先准备好就无法使君主安定，官吏、士卒和百姓人心不齐，问题都出在他们的将领头领身上。凡是颁行赏罚以及负责治理的事，都必须出自君王公侯。要常常派人去慰劳赏赐那些守卫边境城邑、关隘要塞、防备蛮夷而劳苦的人。要统计守边将领所掌的财物用度是有余还是不足、地形上应当设防守卫的地方、其器械装备一向较多的地方。边境县邑，看那里的树木长得差就用度少，田地未开垦就缺粮食，没有大屋而只用茅草盖顶就少用桑木。财物多，百姓就吃得好。要修筑内侧的矮墙（堞），内侧架设栈道（行栈），在上面放置器械装备，城上的官吏、士卒、炊事人员都在城内道路边设营舍，各自对应自己的防守隔段。每十人配炊事二人，持符的称作养吏一人，负责辨认管理各城门。守门人以及负责守禁的人，都不许让无事的人在他们旁边滞留停靠，不服从命令的处死。敌人将要来到，方圆千丈的城，必定要出外城去迎击，对守方有利；不足千丈的城就不要出迎，要看敌人所处的地势曲折、人数多少而相应应对，这就是守城的大原则。不在这些原则之内的情况，都要结合权谋心计和人事来斟酌处理。凡守城的，以尽快杀伤敌人为上策；能拖延时日坚持长久以等待援兵到来，这是懂得守城的人。不能做到这样，才能（勉强）守住城。
守城之法，敌去邑百里以上，城将如今，尽召五官及百长，以富人重室之亲，舍之官府，谨令信人守卫之，谨密为故。
【白话】 守城的办法：敌人离城邑还在百里以上时，守城主将就按现行的法令，全部召集五官及百长，把富人豪门的亲属安置在官府里，谨慎地派可信的人看守保卫他们，严密为防，照旧办理。
及傅城，守将营无下三百人，四面四门之将，必选择之有功劳之臣及死事之后重者，从卒各百人。门将并守他门，他门之上必夹为高楼，使善射者居焉。女郭、冯垣一人，一人守之，使重室子。
【白话】 等到敌人逼近城下，守将的营卫不少于三百人。四面四门的将领，必须选择那些有功劳的臣子以及为国捐躯者的后人中受重用的人，每人各带随从士卒一百人。门将兼守其他城门，其他城门之上必须两旁建高楼，让善射的人据守在上面。女墙、矮垣处各派一人守卫，派豪门之子去担任。
五十步一击。因城中里为八部，部一吏，吏各从四人，以行冲术及里中。里中父老小不举守之事及会计者，分里以为四部，部一长，以苛往来，不以时行、行而有他异者，以得其奸。吏从卒四人以上有分者，大将必与为信符，大将使人行，守操信符，信不合及号不相应者，伯长以上辄止之，以闻大将。当止不止及从吏卒纵之，皆斩。诸有罪自死罪以上，皆遝父母、妻子、同产。
【白话】 每五十步设一处击守（哨所）。把城中里巷划分为八部，每部一名官吏，官吏各带四人，巡行交通要道及里巷之中。里巷中的父老、年少而不能承担守城之事以及负责会计的人，把里巷分为四部，每部一名头领，用来盘查往来的人；凡不按时行走、或行走时有其他异常的，借此查出其中的奸细。官吏所带的四人以上的部属，主将必须给他们配发凭信的符；主将派人外出，守符的人手持凭信符，凡符不相合及口令不相应的，伯长以上的人立即扣留他，并报告主将。应当扣留而不扣留、以及随行的官吏士卒放纵他的，都处斩。凡犯罪在死罪以上的，都要连坐其父母、妻子儿女、同胞兄弟姐妹。
诸男女有守于城上者，什、六弩、四兵。丁女子、老少，人一矛。
【白话】 凡男女在城上守卫的，每十人配六张弩、四件兵器。壮年女子和老人小孩，每人配一支矛。
卒有惊事，中军疾击鼓者三，城上道路、里中巷街，皆无得行，行者斩。女子到大军，令行者男子行左，女子行右，无并行，皆就其守，不从令者斩。离守者三日而一徇，此所以备奸也。里正与皆守宿里门，吏行其部，至里门，正与开门内吏。与行父老之守及穷巷幽闲无人之处。奸民之所谋为外心，罪车裂。正与父老及吏主部者，不得皆斩，得之，除，又赏之黄金，人二镒。大将使使人行守，长夜五循行，短夜三循行。四面之吏亦皆自行其守，如大将之行，不从令者斩。
【白话】 士卒遇有紧急惊变，中军急速击鼓三通，城上的道路、里巷的街道都不准行走，擅自行走的处斩。女子要到大军处去时，命令通行的人男子走左边、女子走右边，不许并行，都各就各的守卫岗位，不服从命令的处斩。离开守卫岗位的，每三天示众一次，这是用来防备奸细的。里正与里中众人一起守宿在里门，官吏巡行所属部分，到了里门，里正给他开门让官吏进入。（官吏）与里正一起巡行父老所守之处以及偏僻幽静无人的地方。若有奸民图谋向外（通敌）的二心，处以车裂之罪。里正、父老以及主管该部的官吏，若没能查获（奸民），都处斩；若查获了，免罪，并赏赐黄金，每人二镒。主将派人巡查守卫，夜长时巡查五遍，夜短时巡查三遍。四面的官吏也都各自巡行自己的守区，如同主将巡行一样，不服从命令的处斩。
诸灶必为屏，火突高出屋四尺。慎无敢失火，失火者斩，其端失火以为事者，车裂。伍人不得，斩；得之，除。救火者无敢欢哗，及离守绝巷救火者斩。其正及父老有守此巷中部吏，皆得救之，部吏亟令人谒之大将，大将使信人将左右救之，部吏失不言者斩。诸女子有死罪及坐失火皆无有所失，逮其以火为乱事者如法。
【白话】 凡是灶台都必须设挡板（屏），烟囱要高出屋顶四尺。要谨慎，不许失火，失火的处斩；那种故意失火来制造事端的，处以车裂。同伍的人没能查获，处斩；查获了，免罪。救火的人不准喧哗吵闹，以及离开守卫岗位、跑过街巷去救火的处斩。该里巷里的里正、父老以及主管这一巷部的官吏，都可以前去救火；部吏要赶紧派人禀告主将，主将派可信的人带左右的人去救火；部吏失职不上报的处斩。凡女子犯有死罪以及因失火被牵连治罪的，都不得有所遗漏（按法处置）；至于那些借火来制造祸乱的，按上述法令处置。
围城之重禁：敌人卒而至严令吏民无敢欢嚣、三最、并行、相视、坐泣流涕、若视、举手相探、相指、相呼、相麾、相踵、相投、相击、相靡以身及衣、讼驳言语及非令也而视敌动移者，斩。伍人不得，斩；得之，除。伍人逾城归敌，伍人不得，斩；与伯归敌，队吏斩；与吏归敌，队将斩。归敌者父母、妻子、同产皆车裂。先觉之，除。当术需敌离地，斩。伍人不得，斩；得之，除。
【白话】 围城时的重大禁令：敌人突然到来，严令官吏百姓不许喧哗吵闹、三三两两聚集、并排行走、相互对视、坐着哭泣流泪、（或斜目）窥视、举手相招探问、相互指点、相互呼叫、相互挥手示意、相互踩踏、相互投掷、相互击打、用身体或衣服相互摩擦、争吵斗嘴说话以及不依命令而窥视敌人动静移位的，处斩。同伍的人没能查获，处斩；查获了，免罪。同伍中有人越城投敌，同伍的人没能查获，处斩；与伯长一同投敌，队吏处斩；与官吏一同投敌，队将处斩。投敌者的父母、妻子儿女、同胞兄弟姐妹都处以车裂。事先察觉并报告的，免罪。在防守地段擅自后退、让敌人占据阵地的，处斩。同伍的人没能查获，处斩；查获了，免罪。
其疾斗却敌于术，敌下终不能复上，疾斗者队二人，赐上奉。而胜围，城周里以上，封城将三十里地为关内侯，辅将如令赐上卿，丞及吏比于丞者，赐爵五大夫，官吏、豪杰与计坚守者，十人及城上吏比五官者，皆赐公乘。男子有守者，爵人二级，女子赐钱五千，男女老小先分守者，人赐钱千，复之三岁，无有所与，不租税。此所以劝吏民坚守胜围也。
【白话】 那些在防守地段奋勇战斗、击退敌人，使敌人退下去始终不能再爬上来的，奋勇战斗的每队赏二人，赐予最高俸禄。如果战胜了围城之敌，城周在一里以上的，封守城主将以三十里之地为关内侯，副将按法令赐予上卿之位；丞以及与丞同级的官吏，赐予五大夫的爵位；官吏、豪杰中参与谋划坚守的，赐予十人（爵位），以及城上官吏中与五官同级的，都赐予公乘的爵位。男子参加守卫的，每人赐爵二级；女子赐钱五千；男女老小中率先分守岗位的，每人赐钱一千，并免除三年赋役，没有别的负担，不征租税。这就是用来勉励官吏百姓坚守而战胜围城的办法。
卒侍大门中者，曹无过二人。勇敢为前行，伍坐，令各知其左右前后。擅离署，戮。门尉昼三阅之，莫，鼓击门闭一阅，守时令人参之，上逋者名。铺食皆于署，不得外食。守必谨微察视谒者、执盾、中涓及妇人侍前者，志意、颜色、使令、言语之请。及上饮食，必令人尝，皆非请也，击而请故。守有所不说谒者、执盾、中涓及妇人侍前者，守曰断之。冲之，若缚之，不如令，及后缚者，皆断。必时素诫之。诸门下朝夕立若坐，各令以年少长相次，旦夕就位，先佑有功有能，其馀皆以次立。五日官各上喜戏、居处不庄、好侵侮人者一。
【白话】 在大门中值守的士卒，每曹（队）不超过二人。让勇敢的人排在前面，按伍就坐，命令各人都认识自己左右前后的人。擅自离开岗位的，处死。门尉白天检阅三次，傍晚击鼓闭门时检阅一遍，守将随时派人核查，登记缺岗逃跑者的姓名。吃饭都在岗位上，不许到外面吃饭。守将必须谨慎细致地察看谒者、执盾、中涓以及在身前侍候的妇人，留意他们的心思意图、神色脸色、被使唤的情形、言语是否属实。等到进献饮食时，必定要派人先尝；凡是不实的（可疑情况），就拿下并查问缘故。守将若对谒者、执盾、中涓以及身前侍候的妇人有不满意的，守将下令就处决他。要冲击拿下他，或捆绑他，凡不服从命令的，以及事后才捆绑（行动迟缓）的，都处决。必须平时就常常告诫他们。凡门下众人早晚站立或坐着，都按年龄长幼依次排列，早晚就位，先安排有功劳有才能的人，其余的都依次排列。每五日，各官各上报一名嬉戏玩笑、举止不庄重、好欺侮人的人。
诸人士外使者来，必令有以执将。出而还若行县，必使信人先戒舍室，乃出迎，门守乃入舍。为人下者常司上之，随而行，松上不随下。必须口口随。
【白话】 凡有人士、外面派来的使者前来，必须让（守方有人）有所凭持以掌控将领（按：此句有讹脱，依字面：必使其有所执持以制约之）。守将外出返回或巡行县邑时，必定先派可信的人去戒备清查住所房舍，然后才出去迎接，守门的人才进入屋舍。做下属的要时刻照看上级，跟随上级行动，上级（行动）时不让下属随意跟随，必须……（原文有脱漏）随行。
客卒守主人，及其为守卫，主人亦守客卒。城中戍卒，其邑或以下寇，谨备之，数录其署，同邑者，弗令共所守。与阶门吏为符，符合入，劳；符不合，牧，守言。若城上者，衣服，他不如令者。
【白话】 客方士卒守卫主方，等到他们担任守卫时，主方也要看守客方士卒。城中的戍卒，其邑或许已被敌寇攻陷，要谨慎防备他们，多次核查登记他们的岗位；属于同一邑的人，不让他们守在一处。（戍卒）与守阶守门的官吏约定符信，符相合就放入并慰劳；符不合，就扣留，并报告守将。如果是城上的人（不合规），其衣服（要查验），其他不合命令的也照此办理。
宿鼓在守大门中，莫，令骑若使者操节闭城者，皆以执圭。昏鼓鼓十，诸门亭皆闭之。行者断，必系问行故，乃行其罪。晨见掌文，鼓纵行者，诸城门吏各入请龠，开门已，辄复上龠。有符节不用此令。寇至，楼鼓五，有周鼓，杂小鼓乃应之。小鼓五后从军，断。命必足畏，赏必足利，令必行，令出辄人随，省其可行、不行。号，夕有号，失号，断。为守备斗而署之曰某程，置署街街衢阶若门，令往来者皆视而放。诸吏卒民有谋杀伤其将长者，与谋反同罪，有能捕告，赐黄金二十斤，谨罪。非其分职而擅取之，若非其所当治而擅治为之，断。诸吏卒民非其部界而擅入他部界，辄收，以属都司空若候，候以闻守，不收而擅纵之，断。能捕得谋反、卖城、逾城归敌者一人，以令为除死罪二人，城旦四人。反城事父母去者，去者之父母妻子。
【白话】 守夜的鼓放在守将的大门中。傍晚，命令骑士或使者持节闭城的人，都要执圭为信。黄昏击鼓十下，各城门、亭都关闭。行走的人处斩，必须捆起来盘问行走的缘故，然后才依其罪论处。早晨见到掌管文书的人（开门凭证），击鼓放行行人，各城门的官吏各自进去领取钥匙，开门完毕，立即把钥匙再交回上面。持有符节的人不受此令限制。敌寇来到，楼上击鼓五下，有周鼓（环城传报之鼓），杂以小鼓来呼应。小鼓击五下之后才随军行动，（迟者）处斩。命令必须足以使人畏惧，赏赐必须足以使人得利，命令必须执行。命令发出后立即派人跟随，检查它是否被执行。口令：傍晚有口令，答错口令的处斩。为守备而战，要在各处立牌写明“某程（某段防区）”，把标牌设在街道、岔路、台阶或城门处，让来往的人都看得见而遵照。凡官吏、士卒、百姓有图谋杀伤其将领头领的，与谋反同罪；有能捕获告发的，赏黄金二十斤，并严办其罪。不是自己职分内的事而擅自去做，或者不是自己应当管理的而擅自去管去办的，处斩。凡官吏、士卒、百姓不在自己所属的界域而擅自进入别部界域的，立即收押，交给都司空或候官，候官报告守将；不收押而擅自放纵他的，处斩。能捕获谋反、出卖城池、越城投敌的人一名，按法令可抵免二人的死罪、四人的城旦之刑。背叛城邑跟随父母逃走的，（连坐）逃走者的父母妻子儿女。
悉举民室材木、瓦若蔺石数，署长短小大，当举不举，吏有罪。诸卒民居城上者各葆其左右，左右有罪而不智也，其次伍有罪。若能身捕罪人若告之吏，皆构之。若非伍而先知他伍之罪，皆倍其构赏。
【白话】 全部登记百姓家中的木材、瓦片或蔺石（守城用石）的数目，标明长短大小；应当登记而不登记的，官吏有罪。凡士卒百姓住在城上的，各自保护（监督）其左右邻；左右邻有罪而（自己）不知情的，连及其相邻的伍。如果能亲自捕获罪人或告发给官吏的，都给予奖赏（构赏）。如果不是同伍而先得知别伍的罪行（并告发）的，加倍其奖赏。
城外令任，城内守任，令、丞、尉亡得入当，满十人以上，令、丞、尉夺爵各二级；百人以上，令、丞、尉免以卒戍。诸取当者，必取寇虏，乃听之。
【白话】 城外的事由县令负责，城内的事由守将负责。县令、丞、尉若有逃亡的人混入抵当（顶替），满十人以上的，县令、丞、尉各夺爵二级；百人以上的，县令、丞、尉免官并罚作士卒戍守。凡是用人顶替（罪责或役）的，必须是用所俘获的敌寇，才准许。
募民欲财物粟米以贸易凡器者，卒以贾予。邑人知识、昆弟有罪，虽不在县中而欲为赎，若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者，令许之。传言者十步一人，稽留言及乏传者，断。诸可以便事者，亟以疏传言守。吏卒民欲言事者，亟为传言请之吏，稽留不言诸者，断。
【白话】 招募百姓中愿意用财物粮米来交换各种器械的，立即按价付给。城中人的相识、兄弟有罪的，即使不在县中，若想为他赎罪，或用粮米、钱金、布帛、其他财物来使他免罪出狱的，准许照办。传话的人每十步设一人，凡滞留消息或断了传递的，处斩。凡是可以方便守城之事的，赶紧分级传话报告守将。官吏、士卒、百姓想要禀报事情的，赶紧替他传话请示给官吏，滞留而不上报的，处斩。
县各上其县中豪杰若谋士、居大夫、重厚口数多少。
【白话】 各县要上报本县中的豪杰、谋士、居住的大夫、家境厚实而人口多少的情况。
官府城下吏卒民家，前后左右相传保火。火发自燔，燔曼延燔人，断。诸以众强凌弱少及强奸人妇女，以欢哗者，皆断。
【白话】 官府以及城下官吏士卒百姓的人家，前后左右相互通报、相互保护以防火。火起后自行延烧，烧蔓延开来烧到人的，处斩。凡是仗着人多势强欺凌弱小以及强奸妇女、因而喧哗吵闹的，都处斩。
诸城门若亭，谨候视往来行者符，符传疑，若无符，皆诣县廷言。请问其所使；其有符传者，善舍官府。其有知识、兄弟欲见之，为召，勿令里巷中。三老、守闾令厉缮夫为答。若他以事者微者，不得入里中。三老不得入家人。传令里中有以羽，羽在三所差，家人各令其官中，失令，若稽留令者，断。家有守者治食。吏卒民无符节，而擅入里巷官府，吏、三老、守闾者失苛止，皆断。
【白话】 凡各城门或亭，要谨慎查验往来行人的符；符传可疑，或没有符的，都送到县廷说明。要询问他被谁派遣（去向缘由）；那些有符传的，好好安置在官府。他们若有相识、兄弟想见，就替他召来，不许进入里巷中。三老、守闾让勉力修缮房舍的人作答（接待）。如果是为别的事而来的低微之人，不许进入里巷之中。三老不许进入民家。在里中传令要用羽檄，羽檄分置在三处不同地方，民家各让其在本官署之中（待命）；凡延误命令、或滞留命令的，处斩。家中有守卫的人，要为他治办饮食。官吏、士卒、百姓没有符节而擅自进入里巷、官府的，官吏、三老、守闾的人若失职没有盘查阻止，都处斩。
诸盗守器械、财物及相盗者，直一钱以上，皆断。吏卒民各自大书于桀，著之其署隔。守案其署，擅入者，断。城上日壹发席蓐，令相错发，有匿不言人所挟藏在禁中者，断。
【白话】 凡盗窃守城器械、财物以及相互偷盗的，价值在一钱以上的，都处斩。官吏、士卒、百姓各自把名字大字写在木牌（桀）上，挂在自己岗位的隔段上。守将查验各岗位，擅自闯入的，处斩。城上每天清查一次铺席卧具，命令交错着检查；有藏匿不报、藏人或藏物在禁区中的，处斩。
吏卒民死者，辄召其人，与次司空葬之，勿令得坐泣。伤甚者令归治病家善养，予医给药，赐酒日二升、肉二斤，令吏数行闾，视病有瘳，辄造事上。诈为自贼伤以辟事者，族之。事已，守使吏身行死伤家，临户而悲哀之。
【白话】 官吏、士卒、百姓有死亡的，立即召来他的家人，由次司空（一同）安葬他，不许（他们）坐着哭泣。伤势重的，让他回家治病，家人好好奉养，给医生供药品，每天赐酒二升、肉二斤；命令官吏多次巡行里巷，看病情有好转的，就让他重新上岗当差。那种诈称自残受伤来逃避守城之事的，灭其族。事情结束后，守将派官吏亲自走访死伤者的家，对着门户表示悲哀痛惜。
寇去事已，塞祷。守以令益邑中豪杰力斗诸有功者，必身行死伤者家以吊哀之，身见死事之后。城围罢，主亟发使者往劳，举有功及死伤者数使爵禄，守身尊宠，明白贵之，令其怨结于敌。
【白话】 敌寇退去、事情完结，要举行报赛祭祀（塞祷）。守将按法令厚赏城中豪杰中奋力战斗、凡有功的人；必须亲自走访死伤者的家来吊唁致哀，亲自接见为国捐躯者的后人。围城解除后，君主赶紧派使者前往慰劳，把有功及死伤者的人数多次上报以授予爵禄；守将亲自尊崇宠爱他们，明白地使他们显贵，使他们（百姓）的怨愤都凝结于敌人身上。
城上卒若吏各保其左右，若欲以城为外谋者，父母、妻子、同产皆断。左右知不捕告，皆与同罪。城下里中家人皆相葆，若城上之数。有能捕告之者，封之以千家之邑；若非其左右及他伍捕告者，封之二千家之邑。
【白话】 城上的士卒或官吏各自保护（监督）其左右邻，如果有人想把城池献给外敌图谋（叛变）的，其父母、妻子儿女、同胞兄弟姐妹都处斩。左右邻知情而不捕获告发的，都与他同罪。城下里巷中的人家都相互担保，如同城上的办法。有能捕获告发的人，封给他千户的城邑；如果不是其左右邻而是别伍的人捕获告发的，封给他二千户的城邑。
城禁：使、卒、民不欲寇微职和旌者，断。不从令者，断。非擅出令者，断。失令者，断。倚戟县下城，上下不与众等者，断。无应而妄欢呼者，断。纵失者，断。誉客内毁者，断。离署而聚语者，断。闻城鼓声而伍后上署者，断。人自大书版，著之其署隔，守必自谋其先后，非其署而妄入之者，断。离署左右，共入他署，左右不捕，挟私书，行请谒及为行书者，释守事而治私家事，卒民相盗家室、婴儿，皆断无赦。人举而藉之。无符节而横行军中者，断。客在城下，因数易其署而无易其养，誉敌：少以为众，乱以为治，敌攻拙以为巧者，断。客、主人无得相与言及相藉，客射以书，无得誉，外示内以善，无得应，不从令者，皆断。禁无得举矢书，若以书射寇，犯令者父母、妻子皆断，身枭城上。有能捕告之者，赏之黄金二十斤。非时而行者，唯守及掺太守之节而使者。
【白话】 城中禁令：使者、士卒、百姓中不想让敌寇分辨标识旗帜（按：原文有讹，依字面指泄露己方标识旌旗于敌者）的，处斩。不服从命令的，处斩。擅自发布命令的，处斩。丢失命令（凭证）的，处斩。把戟靠着、悬挂在城下，上下行动不与众人一致的，处斩。没有响应而胡乱呼喊的，处斩。放纵逃亡者的，处斩。称赞敌人、对内诋毁的，处斩。离开岗位而聚在一起说话的，处斩。听到城上鼓声而本伍迟于上岗的，处斩。各人把名字大字写在木版上，挂在自己岗位的隔段上；守将必须亲自安排好他们上岗的先后次序，凡不是自己岗位而胡乱闯入的，处斩。离开岗位左右、一同闯入别人岗位，左右不去捕拿，挟带私人书信，替人行私请托或代写书信，丢下守城公事而去办私家之事，士卒百姓相互偷盗人家的财物、婴儿的，都处斩不赦。当场抓获并登记治罪。没有符节而横行军中的，处斩。敌人在城下时，（己方有人）借多次更换其岗位却不更换其炊事归属（来掩护），称赞敌人——把敌人少说成多、把敌人混乱说成有秩序、把敌人攻势笨拙说成巧妙的，处斩。客方与主方不许相互交谈以及相互勾结；客方射来书信，不许称赞（其内容）；对外显示内部友善（与敌通好）的，不许应和；不服从命令的，都处斩。禁止拾取（敌方射来的）箭书；如果有人用书信射给敌寇的，违令者父母、妻子儿女都处斩，本人在城上枭首示众。有能捕获告发的人，赏黄金二十斤。不在规定时间而通行的，只有守将以及持太守符节而被派遣的人（才许）。
守入临城，必谨问父老，吏大夫，诸有怨仇雠不相解者，召其人，明白为之解之。守必自异其人而藉之，孤之，有以私怨害城若吏事者，父母、妻子皆断。其以城为外谋者，三族。有能得若捕告者，以其所守邑，小大封之，守还授其印，尊宠官之，令吏大夫及卒民皆明知之。豪杰之外多交诸侯者，常请之，令上通知之，善属之，所居之吏上数选具之，令无得擅出入，连质之。术乡长者、父老、豪杰之亲戚父母、妻子，必尊宠之，若贫人食不能自给食者，上食之。及勇士父母亲戚妻子皆时赐酒肉，必敬之，舍之必近太守。守楼临质宫而善周，必密涂楼，令下无见上，上见下，下无知上有人无人。
【白话】 守将进城临守，必须谨慎询问父老、官吏、大夫，凡有怨仇结怨而不能化解的人，召来他们，公开为他们调解。守将必须把那种人（难化解者）区别对待并登记下来，孤立他，凡因私怨而危害城防或官吏公事的，其父母、妻子儿女都处斩。那些把城池献给外敌图谋（叛变）的，诛灭三族。有能擒获或捕告这种人的，就按他所守的城邑大小封赏他，守将回来后授予他官印，尊崇宠爱、给他官职，让官吏、大夫及士卒百姓都明白知道这件事。豪杰中在外面广交诸侯的，要常加请问，让上面通晓知道，好好安置他，让他所在的官吏多次挑选齐备地（看护上报），不许他擅自出入，并连带扣留人质。乡里中年长者、父老、豪杰的亲戚父母、妻子儿女，必须尊崇宠待；如果是贫穷之人吃不上饭、不能自给的，由上面供给饮食。以及勇士的父母亲戚妻子儿女，都按时赐给酒肉，必须敬重他们，安置他们必须靠近太守。守望的楼台要俯临人质宫且四周防护好，必须密密地涂封楼台，使下面看不见上面，上面能看见下面，下面不知道上面有人还是没人。
守之所亲，举吏贞廉、忠信、无害、可任事者，其饮食酒肉勿禁，钱金、布帛、财物各自守之，慎勿相盗。葆宫之墙必三重，墙之垣，守者皆累瓦釜墙上。门有吏，主者门里，管闭，必须太守之节。葆卫必取戍卒有重厚者。请择吏之忠信者，无害可任事者。
【白话】 守将所亲近任用的，要选拔那些正直廉洁、忠诚守信、不为害、可以委以事务的官吏，他们的饮食酒肉不加禁限，钱金、布帛、财物各自看管好，要谨慎不要相互偷盗。人质宫（葆宫）的墙必须三重，墙的矮垣上，守卫的人都在墙上垒放瓦罐（以便察觉攀越）。门上有官吏，主管门内之事，掌管开闭，必须凭太守的符节（才开）。担任葆卫的，必须选取戍卒中稳重厚道的人。要选择官吏中忠诚守信、不为害可委以事务的人。
令将卫，自筑十尺之垣，周还墙门、闺者，非令卫司马门。
【白话】 命令将卫（守卫人质宫的人），自行筑起十尺高的垣墙，环绕墙门、闺门（小门）；不是受命守卫的人，不得（进入）司马门。
望气者舍必近太守，巫舍必近公社，必敬神之。巫祝史与望气者必以善言告民，以请上报守，守独知其请而已。无与望气妄为不善言惊恐民，断弗赦。
【白话】 望气者（占候天象的人）的住所必须靠近太守，巫的住所必须靠近公社（社坛），必须敬奉神灵。巫、祝、史官与望气者必须用好话告诉百姓，把实情请示上报给守将，只有守将一人知道实情而已。不许（任何人）与望气者一同胡乱编造不吉利的话来惊吓恐慌百姓，违者处斩不赦。
度食不足，食民各自占，家五种石升数，为期，其在莼害，吏与杂訾，期尽匿不占，占不悉，令吏卒覹得，皆断。有能捕告，赐什三。收粟米、布帛、钱金，出内畜产，皆为平直其贾，与主券人书之。事已，皆各以其贾倍偿之。又用其贾贵贱、多少赐爵，欲为吏者许之，其不欲为吏，而欲以受赐赏爵禄，若赎出亲戚、所知罪人者，以令许之。其受构赏者令葆宫见，以与其亲。欲以复佐上者，皆倍其爵赏。某县某里某子家食口二人，积粟六百石，某里某子家食口十人，积粟百石。出粟米有期日，过期不出者出王公有之，有能得若告之，赏之什三。慎无令民知吾粟米多少。
【白话】 估计粮食不足时，让百姓各自申报，每家五谷各有多少石升之数，定下期限。其中有隐瞒为害的，官吏一同核估；期限到了仍隐匿不申报、或申报不尽不实的，命令官吏士卒暗中察访查获，都处斩。有能捕获告发的，赏给（所没收的）十分之三。征收粮米、布帛、钱金，调拨出入牲畜，都要公平地核定价格，与物主立券书写记录。事情完结后，都各按原价加倍偿还。又根据所征物价的贵贱、多少赐给爵位；想做官的就准许他做官，那些不想做官而想凭此领取赏赐爵禄，或赎放亲戚、所认识的罪人的，按法令准许。那些领取奖赏（构赏）的，命令他到葆宫接受，以便与他的亲属（相见）。想要再为上效力的，都加倍他的爵赏。（登记如：）某县某里某人家中食口二人，存粮六百石；某里某人家中食口十人，存粮一百石。交出粮米有限定的日期，过期不交的，没收归君王公侯所有；有能查获或告发的，赏给十分之三。要谨慎，不要让百姓知道我方粮米的多少。
守入城，先以候为始，得辄宫养之，勿令知吾守卫之备。候者为异宫，父母妻子皆同其宫，赐衣食酒肉，信吏善待之。候来若复，就闲，守宫三难，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺为复道。葆不得有室。三日一发席蓐，略视之，布茅宫中，厚三尺以上。发候，必使乡邑忠信、善重士，有亲戚、妻子，厚奉资之。必重发候，为养其亲，若妻子，为异舍，无与员同所，给食之酒肉。遣他候，奉资之如前候，反，相参审信，厚赐之候三发三信，重赐之。不欲受赐而欲为吏者，许之二百石之吏。守佩授之印。其不欲为吏而欲受构赏禄，皆如前。有能入深至主国者，问之审信，赏之倍他候。其不欲受赏，而欲为吏者，许之三百石之吏。捍士受赏赐者，守必身自致之其亲之其亲之所，见其见守之任。其欲复以佐上者，其构赏、爵禄、罪人倍之。
【白话】 守将进城，先从（处置）侦候敌情的候者开始：抓到（敌方候者）就立即在宫中供养他，不让他知道我方守卫的防备。候者另设单独的宫舍，其父母妻子儿女都同住一宫，赐给衣食酒肉，派可信的官吏好好对待他。候者来归或往返时，安置在闲僻处。守宫有三道险阻，外圈在墙角处建楼，内圈也建楼，楼伸入葆宫一丈五尺架设复道（夹层通道）。葆宫不许有别的房间。每三日清查一次铺席卧具，粗略察看，把茅草铺在宫中，厚三尺以上。派遣候者，必须用乡邑中忠诚守信、敦厚稳重之士，要有亲戚、妻子儿女，并丰厚地供给资财。必须慎重派遣候者，替他奉养其亲属或妻子儿女，另设单独的居所，不与办事人员同住一处，供给他酒肉。再派别的候者，资助他如同前面的候者；返回后，相互参验审查是否可信，从厚赏赐他。候者三次派出三次都可信的，加倍赏赐他。不想受赏而想做官的，准许他做二百石的官，守将佩授给他官印。那些不想做官而想受奖赏俸禄的，都照前面的办法。有能深入到敌国都城的，审查确实可信后，赏赐他加倍于其他候者。那些不想受赏而想做官的，准许他做三百石的官。捍卫之士受赏赐的，守将必须亲自把赏赐送到他亲属所在的地方，让人看见他受守将器重任用。那些想要再为上效力的，他的奖赏、爵禄、（赎免）罪人之数都加倍。
出候无过十里，居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火。闻寇所从来，审知寇形必攻，论小城不自守通者，尽葆其老弱粟米畜产。遗卒候者无过五十人，客至堞去之。慎无厌建。候者曹无过三百人，日暮出之，为微职。空队、要塞之人所往来者，令可以迹者，无下里三人，平明而迹。各立其表，城上应之。候出越陈表，遮坐郭门之外内，立其表，令卒之半居门内，令其少多无可知也。即有惊，见寇越陈去，城上以麾指之，遮坐击鼓正期，以战备从麾所指，望见寇，举一垂；入竟，举二垂；狎郭，举三垂；入郭，举四垂；狎城，举五垂。夜以火，皆如此。
【白话】 派出候者侦察不超过十里，在高而方便的地方树立标杆（表），每个标杆派三人看守，直到接近城的地方共设三个标杆，与城上的烽燧相望，白天就举烽，夜里就举火。听说敌寇从某处来，确知敌情必定来攻打，判断那些小城不能自守又不能与外相通的，把它的老弱、粮米、牲畜全部撤入（大城）保护起来。留下侦候的士卒不超过五十人，敌人到城下时就撤回。要谨慎，不要厌弃（怠慢）所建的标杆。候者每曹不超过三百人，傍晚派出去，作微职（隐蔽标记）。空旷的山谷、要塞处人所往来的地方，要派可以追踪足迹的人，每处不少于三人，天亮就去查看足迹。各自立起标杆，城上与之呼应。候者出去越过陈表（前哨标记），（敌至时）就遮蔽守坐在外城门的内外，立起标杆，让士卒一半在门内，使敌人无从知道其多少。一旦有惊警、看见敌寇越过陈表逼近，城上就用旗帜指示方向，遮坐者击鼓约定时机，按战备从旗帜所指的方向（行动）。望见敌寇，举一垂（旗）；敌入境，举二垂；逼近外城，举三垂；进入外城，举四垂；逼近内城，举五垂。夜里用火，都照此办理。
去郭百步，墙垣、树木小大尽伐除之。外空井，尽窒之，无令可得汲也。外空窒尽发之，木尽伐之。诸可以攻城者尽内城中，令其人各有以记之。事以，各以其记取之。事为之券，书其枚数。当遂材木不能尽内，即烧之，无令客得而用之。
【白话】 离外城百步以内，墙垣、树木无论大小全部砍伐铲除。城外空着的井，全部堵塞，不让敌人能够取水。城外凡空隙之处全部挖开（暴露），树木全部砍掉。凡是可以用来攻城的东西全部收入城中，让各人各自做好标记。事情完结后，各按其标记取回。要为此立券，写明件数。如果该收的木材不能全部收入城中，就把它烧掉，不让敌人得到而使用它。
人自大书版，著之其署忠。有司出其所治，则从淫之法，其罪射。矜色谩正，淫嚣不静，当路尼众，舍事后就，逾时不宁，其罪射。欢嚣駴众，其罪杀。非上不谏，次主凶言，其罪杀。无敢有乐器、獘骐军中，有则其罪射。非有司之令，无敢有车驰、人趋，有则其罪射。无敢散牛马军中，有则其罪射。饮食不时，其罪射。无敢歌哭于军中，有则其罪射。令各执罚尽杀，有司见有罪而不诛，同罚，若或逃之，亦杀。凡将率斗其众失法，杀。凡有司不使去卒、吏民闻誓令，代之服罪。凡戮人于市，死上目行。
【白话】 各人把名字大字写在木版上，挂在自己岗位的隔段上（以表忠守）。有司若擅自越出他所管的职事，就按放纵失职之法（治罪），其罪处以射刑。神色傲慢、欺慢长官，放纵喧闹不安静，挡在路上阻碍众人，遇事退缩、落在后面，超过时限不安守的，其罪处以射刑。喧哗吵闹惊扰众人的，其罪处死。不去劝谏君上，反而附和讲凶险不吉之言的，其罪处死。不许在军中带有乐器、博具（樗蒲之类），有的话其罪处以射刑。不是有司的命令，不许有车马奔驰、人员奔跑，有的话其罪处以射刑。不许在军中放散牛马，有的话其罪处以射刑。饮食不按时的，其罪处以射刑。不许在军中歌唱哭泣，有的话其罪处以射刑。命令各人执行刑罚要全部处决，有司见有罪而不诛办的，同罪受罚；如果有人放跑了罪人，也处死。凡将领指挥其部众违反法度的，处死。凡有司不让被遣的士卒、官吏百姓听到誓令的，（该官吏）代他们承担罪责。凡在市上处决人，处死并示众以儆。
谒者侍令门外，为二曹，夹门坐，铺食更，无空。门下谒者一长，守数令入中，视其亡者，以督门尉与其官长，及亡者入中报。四人夹令门内坐，二人夹散门外坐。客见，持兵立前，铺食更，上侍者名。
【白话】 谒者在令门（守将门）外侍候，分为两曹，夹门而坐，进餐时轮换，不许空岗。门下的谒者设一名头领，守将多次命令进入门内，察看缺岗逃跑的人，用来督察门尉及其官长，并把缺岗者（情况）入内禀报。四人夹守将门内而坐，二人夹散门（旁门）外而坐。有客来见，（谒者）持兵器站立在前，进餐时轮换，上报侍候者的姓名。
守室下高楼，候者望见乘车若骑卒道外来者，及城中非常者，辄言之守。守以须城上候城门及邑吏来告其事者以验之，楼下人受候者言，以报守。
【白话】 守将的居室下建高楼，候者望见有乘车或骑马的士卒从路外来到，以及城中有异常情况，就立即报告守将。守将就等城上守城门的人以及城邑官吏前来报告此事的，用来核验它；楼下的人接受候者的报告，再转报守将。
中涓二人，夹散门内坐，门常闭，铺食更，中涓一长者。环守宫之术衢，置屯道，各垣其两旁，高丈，为埤倪，立初鸡足置，夹挟视葆食。而札书得必谨案视参食者，即不法，止诘之。屯道垣外术衢街皆为楼，高临里中，楼一鼓垄灶。即有物故，鼓，吏至而止。夜以火指鼓所。城下五十步一厕，厕与上同圂。请有罪过而可无断者，令杼厕利之。
【白话】 中涓二人，夹守散门内而坐，门常关闭，进餐时轮换，中涓设一名头领。环绕守宫的通道岔口，设置屯道（守备通道），在它两旁各筑墙，高一丈，做矮墙垛（埤倪），立起鸡足状的支架，夹住以便察看葆食（守备人员的供给/出入）。而对于札书（文书）必须谨慎查验核对核食者（核对供给的人）；如有不合法度，就拦住盘问他。屯道墙外的通道街巷都建楼，高高俯临里巷之中，每座楼配一鼓、一灶（土灶）。一旦有变故，就击鼓，官吏到来才停止。夜里用火指示击鼓的地方。城下每五十步设一处厕所，厕所与城上共用粪坑。如有犯罪过错而可以不处斩的人，命令他去掏厕所（以利肥用）。