使我①介然有知②，行於大道，唯施③是畏。大道甚夷④，而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食⑧，財貨有餘，是謂盜竽⑨。非道也哉！
1、我：我，指有道的聖人。老子在這裡託言自己。 2、介然有知：介，微小。微有所知，稍有知識。 3、施：邪、斜行。 4、夷：平坦。 5、人：指人君，一本作“民”。 6、徑：邪徑。 7、朝甚除：朝政非常敗壞。一說宮殿很整潔。 8、厭飲食：厭，飽足、滿足、足夠。飽得不願再吃。 9、盜竽：竽又作誇。即大盜、盜魁。
假如我稍微地有了認識，在大道上行走，唯一擔心的是害怕走了邪路。大道雖然平坦，但人君卻喜歡走邪徑。朝政腐敗已極，弄得農田荒蕪，倉庫十分空虛，而人君仍穿著錦繡的衣服，佩帶著鋒利的寶劍，飽餐精美的飲食，搜刮佔有富餘的財貨，這就叫做強盜頭子。這是多麼無道啊！
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。 言若使我可介然有知，行大道於天下，唯施為之是畏也。
大道甚夷，而民好徑。 言大道蕩然正平，而民猶尚合之而不由，好從邪徑，況復施為以塞大道之中乎？故曰大道甚夷，而民好徑。
朝甚除， 朝，宮室也。除，絜好也。
田甚蕪，倉甚虛。 朝甚除，則田甚蕪，倉甚虛。設一而眾害生也。
服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇，非道也哉。 凡物不以其道得之，則皆邪也，邪則盜也。誇而不以其道得之，竊位也。故舉非道以明，非道則皆盜誇也。 凡物不以其道得之，則皆邪也，邪則盜也。誇而不以其道得之，竊位也。故舉非道以明，非道則皆盜誇也。
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。 體道者無知、無行、無所施設，而物自化。今介然有知而行於大道，則無所施設建立，非其自然有足畏者矣。大道甚夷，民甚好徑。 大道夷易，無有險阻，世之不知者，以為迂緩，而好徑以求捷。故凡合其自然而有所施設者，皆欲速者也。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文釆，帶利劍，厭飲食，貨財有餘，是謂盜誇。非道也哉。 俗人昭昭，我獨若昏；俗人察察，我獨悶悶。豈復飾末廢本以施設為事，誇以誨盜哉？