為無為，事無事，味無味①。大小多少②。報怨以德③。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大④，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
1、為無為，事無事，味無味：此句意為把無為當作為，把無事當作事，把無味當作味。 2、大小多少：大生於小，多起於少。另一解釋是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，還有一說是，去其大，取其小，去其多，取其少。 3、報怨以德：此句當移至七十九章“必有餘怨”句後，故此處不譯。 4、不為大：是說有道的人不自以為大。
以無為的態度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。大生於小，多起於少。處理問題要從容易的地方入手，實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的聖人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的聖人總是看重困難，所以就終於沒有困難了。
為無為，事無事，味無味。 以無為為居，以不言為教，以恬淡為味，治之極也。
大小多少。報怨以德。 小怨則不足以報，大怨則天下之所欲誅，順天下之所同者，德也。
圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人曰猶難之，以聖人之才，猶尚難於細易，況非聖人之才，而欲忽於此乎？故曰猶難之也。 故終無難矣。 故終無難矣。
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。 聖人為無為，故無所不為；事無事，故無所不事；味無味，故無所不味。其於大小多少，一以道遇之而已。蓋人情之所不忘者，怨也。然及其愛惡之情忘，則雖報怨，猶報德也。 圖難於其易，為大於其細，天下難事必 作於易，天下大事必作於細。是以聖 人終不為大，故能成其大。夫輕諾必 寡信，多易必多難，是以聖人由難之，故終無難。 世人莫不畏大而侮小，難多而易少。至於難而後圖，大而後為，則事常不濟矣。聖人齊大小，一多少，無所不畏，無所不難，而安有不濟者哉？