以爱为道 “道”是什么？我想了又想，除了“爱”，再找不出第二个能跟它比的东西。爱看不见摸不着，可人心里都懂，道也一样。把“道”当成爱，许多事就通了。它们都能让人放下好坏对错的执念，心里生出善意。人要是心里没了爱，懂再多道理，那力量反而会害人。
“知识就是力量”，这力量不分善恶，是福是祸，全看用它的人心里装着什么。原子弹要是让纳粹先造出来，世界会成什么样？再说件小事：很多年前，我老妈去存钱，银行的人嘴上抹蜜，哄她买高利息的分红险，可白纸黑字写的又是另一码事。这就是拿多懂的那一点，坑别人。这种事，到今天也没断过。
适者生存 看这世界，心里总有点冷。站在天地的角度看，它才不管你爱不爱、讲不讲正义。谁强大，谁就是规矩。我每次在网上说“适者生存”，总有人不舒坦，不愿看那些硬邦邦、冷冰冰的事。俄乌战场上，武器装备要是差太远，那就是单方面屠杀。就算你占着理，心里装满爱，也没用。生存与否，完全可以说有力量的强弱决定，跟对错没啥直接关系。
老子说，“天地不仁，以万物为刍狗”，这话冷得像冰。可换个想法，正因天地这份冷，人才知道要抱团取暖。 大自然不认爱恨，它只认存续的力量。也正因这份冷酷无情，逼得人不得不聪明起来——懂得联手，手牵在一起，力量就大了；能团结的都团结，活下去的机会才跟着涨。你看，合作、大爱，这些暖乎乎的东西，根子竟扎在这冰冷的土壤里。 好巧不巧，或许天地看似不仁，恰恰是它最深层的“道”——它不施小恩小惠，却用这铁一般的规矩，逼万物长出活路，逼生命在相依中生出坚韧的爱。这，才是它无言之大爱，才是最强大的力量。
| 先出手 | 后出手 | 先出手结果 | 后出手结果 | 一句话 |
|---|---|---|---|---|
| 不争（鸽子） | 不争（鸽子） | +2 | +2 | 你好我好，都得利，都能活。 |
| 争（老鹰） | 不争（鸽子） | +4 | 0 | 你占了便宜，我吃了亏，不道。 |
| 争（老鹰） | 争（老鹰） | -1 | -1 | 你死我活，最后谁也活不好。 |
合作的进化 两个人长久共事，分东西时，是联手共赢还是背后捅刀？老子的“不争”，我理解的是不强抢本不属于你的东西。可要是对方像老鹰一样扑过来抢，该咋办？
我想，能还手就得还手。一味忍让，那不是“德”，是傻。你得让他知道疼，疼了才知道错。 等他明白了，改了，再原谅，再一块儿好好干——这才是“以德报怨”的真骨头。孔夫子说“以直报怨，以德报德”，说的就是这杆秤：秤砣底下压着个“直”字。
守住自己该得的，算不算“德”？当然算！ 你去看，咱们这文明能立到今天，靠的就是这个底子。法律、规矩，这些硬邦邦的东西是干什么的？就是给“敢为天下先”使坏的人套上嚼子！ 它告诉你：恶争，可以, 同时，别人也会对等对待，就像战争，人都死光了，其实没人赢。
去中心化 老子说的“无为”，我看，就是别瞎管别人的事，让人有自己的活法，只要ta不碍着别人的自由，不恶意损害了别人的爱和自由。
说“无为”，得先有个讲究：你得有力量去“为”，可你把手收了回来。要是压根没那力量，那不叫“无为”，那是“为不了”。 所以，“无为”这话，主要是说给那些中心化机构里面管事的、被赋权的人听的,如政府或者公司管理层。意思是，顺市(势)而为，不可肆意妄为，硬拧别人的胳膊。什么叫“妄为”？要是你做的事，违背了人应有的自由，让大家心里憋气，那就是“妄为”，不如不做。
另一方面，人管不住自己的欲望，怎么办？放权、监督，搞点“去中心化”。权力散出去，想管也管不住，想“为”也“为”不了。当然，完全去中心化，我不敢想。币圈有时就像黑暗森林，聪明人没了顾忌，无法无天，几亿几亿的偷，跟玩儿似的。
说到底，“无为”，就是心里别总把自己当中心，要懂人人都有自己的道。自己的道，得让人自己走。你可以用爱和智慧去影响，不能硬拽。人都该活成自己喜欢的样。就像爹娘老了，对儿女的爱，就算手里还有力气管教，也得学会放手了， 因为最终，管也管不到了。
以利显爱 爱这东西，玄乎，没法当个物件进行科学研究。它不是块肉，切开就能看。它跟“道”一样，只可意会。很简单，有人跟你说“我爱你”，是真是假，只有他自个儿知道，你钻不进他心里。
找自个儿的爱，得像摸黑走道，深一脚浅一脚地试。人这辈子往前蹚，多试几回不亏。记着：爱得让它自个儿长，老子管这叫“道法自然”。 别搞“应该”的拔苗助长，别死磕“我该怎样”，尤其是“你该怎样”。掉进“应该”的坑，又够不着，人不是变虚伪就是憋出内伤。老子早说了：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。” 大道塌了，没有爱了，才有人满嘴仁义，小聪明也用上了，弥天大谎也来了。
最好还是从“我想要”开始。 只要别害人，别和人恶着来，在一条公平的道上走，就跟着心里的那点热乎劲去，慢慢就知道怎么去爱了。
我听过一个女人，闺女上大学，她一毛钱没掏。反倒是把房卖了，捐给一个连名字都叫不出来的寺庙。后来她手头紧了，要找女儿帮忙，女儿也没理她。那女人的心思是大的，可她那份爱是飘的，没落到地上，所以活不长久。时间长了，人心会自己找平衡。
一个人要是光顾着自己，不在乎别人的爱，也不想跟别人的爱相合，那肯定也是得不到别人的爱和在乎。可要是反过来，只知道顺着别人，自己一点都不在乎，那活得就苦，连道义都不沾边。
人这一辈子，尽量别去玩零和的局，恶着争，你赢我输，那种局，收场多半是负和——两边都得吃亏。 要尽量玩正和的局，大家都能捞到好处，这爱才长久。 要玩正和，首善当先，先泼出去爱心，怎么泼出去呢？得落到“利”上！ “利”不一样，它能上秤称，能摆台面亮。真揣着爱的人，不该把爱挂嘴上，得在“利”上动心思。老子说“上善若水，水利万物而不争”，细细想来也有这个意思。举例来说，男追女，靠几句便宜话能证真心？怕得落到实打实的”利“上，人才觉出暖意。往大了说，就得创造“正和博弈”的局，弄出个你好我好大家好的交易，自由买卖，更多人得利，感受到爱。我看，这可能就是《易经》最核心的道理了。
想到这儿，我就不明白：从古到今，为什么还是有很多少人轻商？ 要我说，现代商业才是行道传爱的顶配路子！为啥？它把“利”明晃晃摊在太阳底下。自由买卖的铁律是什么？两边都得甜头，生意才成！ 爱，不就藏在这你递我接的裉节上？
许是古贤太清高，带歪了风气。再加一帮子孬人，光往自个儿兜里刨食，光想着坑蒙拐骗，吃亏的人多了，就看轻了商业。可我看明白了：这世道，人人都是商业中很重要的角儿—— 可以当消费者拿脚投票，也可以做建设者提供服务。人人都可以为乾道，为市场提供优秀的产品和服务, 做正和的局，创造利益创造爱; 人人都可以为坤道，为分爱分利的乾道企业加油， 做它们的忠实粉丝，让“易”成为可能，一起创造出更多的利，达到共赢，这才是扎扎实实的大爱！
说到这儿，我想起了非常聪明的美团，钻法律空子把骑手变成“个体户”，不给骑手交社保，多少人恨得牙槽咬碎？是！它浑身“惟利是图”的腥气暂时是染上了。 可掀开锅盖看：没这口锅，多少人连米都下不去？ 它甩出来的这份利，糙是糙，到底是救急的干粮，并且也没逼着谁。破局的路不在掀锅，去阻碍了别人的自由，而是要煮新饭，提供更好的自由选项。京东在这方面的做法就很符合道义，愿意分利与人，确实是鹤立鸡群，竞争力也比较相近。真希望大众能为坤道，能在同等条件下，更倾向于支持这些有道义的乾道企业，人聚成势，把爱往利里显，那才是大爱该有的暖模样。
以利显爱，以爱行道 ——我心里这把尺，量到底就这么长
道，可道，非常道。
你就把“道”当成“爱”去想。这爱，不光是男女那点事，只要你心里还惦记着或者在乎着什么人、什么东西，那就是爱。你可以把这爱说出来，给自己，给别人。
但要记住，嘴上说出来的“爱”，不是真的爱。它就是句话，一句谁都能说、谁都能造假的声明。
它比藏在心里的念头好那么一点——毕竟，你不说，别人可能要过很久才感觉到。话说出来，好歹像个凭证，能让人注意到你。
可这时候，爱还是轻飘飘的。只有当这爱，在你跟别人的来往里，一举一动都让人真真切切感觉到了，它才算真的活了过来。
这篇文章，底子是我自个儿写的，然后让谷歌AI帮忙，试着用余华的写作的调调顺了顺。我太喜欢余华先生写的《活着》了，感觉他是个有大爱和大智慧的人。他的那种写法——也让我明白文字的作用，能传达意欲即可。
我创建了一个 X Community，名字叫“易道之爱”。本人主要是爱的角度 对从《道德经》和《易经》进行解读, 并希望能给WEB3的世界再多带来一点点的爱。观点仅代表个人，非喜勿喷，仅希望抛砖引玉，欢迎大家分享自己的见解与心得。